Yarkend'deki İsveç Misyonu

Doğu Türkistan’da 19. Yüzyıl sonlarında Hristiyanlığı yayma çabaları: Kaşgar ve Yarkend’deki İsveç Misyonu konusunda L. E. HÖGBERG tarafından hazırlanmış bir rapor.

Mehmet Akif Erdoğru


Lars Erik Högberg (18 Aralık 1858 – 1924) Rusya ve Çin Türkistanı'nda (günümüzde Sincan) misyoner ve dilbilimciydi. İsveç Misyon Birliği'nde görev yaptı. İlk olarak Ağustos 1880'de Rusya'da görev yaptı ve sonra 3 Mayıs 1894'te Çin Türkistanı'na gitti. 1897'de Hotan Hanlığının eski başkenti olan Yotkan arkeolojik alanını ziyaret etti. Bu ziyaretten elde ettiği bir koleksiyon, Stockholm Etnografya Müzesi'nde bulunmaktadır. Dünya Misyoner Konferansı Raporu, 1910'da, Orta Asya ile ilgili olarak şu ifadeler yer almaktadır: “Yaklaşık 2.700.000 mil karelik bir alana sahip olan bu geniş topraklar, Fransa'nın on üç katı büyüklüğünde ve Mississippi Nehri'nin doğusundaki tüm Amerika Birleşik Devletleri'nin iki katından daha büyüktür ve gerçek sınırları içinde yalnızca üç misyon istasyonu vardır. 1894'te organize edilen İsveç Misyonu, Çin Türkistanı'ndaki Kaşgar ve Yarkent'teki iki istasyonu işgal eder.” Bu Misyon hakkında şu açıklamayı yapıyoruz. Adından da anlaşılacağı gibi, bu eyalet Çinlilere aittir ve onların Mandarinleri tarafından yönetilmektedir. Binlerce Çinli askerleri vardır, ancak eyaletin tamamında sadece birkaç Çinli vardır, nüfusun yaklaşık %3'ünden fazla değildir. Asıl sakinler Moğol-Tatar kabilesindendir ve İslam dininin Sünni koluna mensuptur. Tunganlar, Kırgızlar, Keşmirliler ve Afganlar gibi başka kabileler de vardır. Pekin'deki merkezi hükümete yaklaşık sekiz aylık, eyaletin başkenti Urumçi'ye ise yaklaşık üç aylık mesafede bulunan bu eyalet izole bir şekilde konumlandığından, Mandarinlerin Orta Çin'de imkânsız olacak birçok şeye burada izin vermelerini anlamak kolaydır. Yine de Müslümanlar dinleriyle ilgili her konuda tam özgürlüğe sahiptir ve bazı açılardan Müslüman yasalarına göre kendilerini yargılama ve yönetme özgürlüğüne sahiptirler. Çin Türkistan'ındaki insanlar, Hindistan ve Rus Türkistan'ıyla ticaret nedeniyle, az çok bu iki ülkeden etkileniyor. Hindistan'dan bakıldığında, tamamen İslamcı bir etki gibi görünüyor. İngilizlerin Kaşgar'da bir konsolosluğu vardır. Rus-Japon savaşından önce, Rumenler, konsolosları aracılığıyla, bu eyalette daha fazla etki sahibiydiler, ancak son zamanlarda bu etki azaldı. Orta Asya, tarihi ve coğrafyası, son on beş veya yirmi yıla kadar çok az biliniyordu. O zamanlar birçok gezgin (aralarında vatandaşımız Sven Hedin de vardı) bu bölgeleri ziyaret etti ve Avrupa'nın dikkatini dünyanın bu kısmına çekti.

Svenska Missionsforbundet, bu ülkede bir Misyon kuran ilk topluluktu. 1891 kışında Bay N. F. Höijer ve Türkiye'den Müslümanlığa geçmiş Johannes Aveteranjans, Kaşgar'a geldi. Birkaç gün sonra Bay Höijer, Aveteranjans’ı ailesiyle baş başa bırakarak geri döndü. Bayan Nystrom ve bir İranlı olan Dr. Mirza Josef Mesrur, Temmuz 1894'te geldi. 1896 yazında Bay Raquette, karısı ve Bay Backlund ile birlikte aynı topluluk tarafından gönderilen sahaya geldi. Şu anda iki istasyonda Müslümanlar arasında çalışan dört erkek ve yedi kadın var, biri eski Kaşgar'da, biri Yarkend'de; ve üç erkek ve üç kadın Çinliler için çalışan iki istasyonda, biri eski ve diğeri yeni Kaşgar'da. Bu sonbaharda oraya gitmeye hazır üç yeni misyoner var ve birkaç aday bu alanda Müslüman çalışmalarına hazırlanmak için eğitim alıyor. Çinlilere Misyon, İncil'i vaaz etme, okullar inşa etme ve bakımını yapma ve İncil ve risaleler dağıtma konusunda çalıştı, ancak aşağıda size Müslümanlara Misyon'un çalışmalarını anlatmak istiyorum.
Bu Misyonun başlangıçta önünde birçok engel vardı; Müslümanların fanatizmi ve Çinliler arasındaki Boxer Hareketi o zamanlar işi çok zorlaştırdı ve ona karşı kötü hisler yarattı. Ancak o zamandan beri bu alandaki tüm farklı insanlar arasında nüfuz ve dostlar kazandık. Misyon hala başlangıç ​​aşamasında olmasına rağmen, başlangıçtan itibaren insanların manevi, eğitimsel ve tıbbi çalışmalarda refahını hedeflemiştir. Misyonlardaki her uzman, yeni bir dil öğrenmenin, yazım kitapları, ilahiler, İncil tarihi, bir sözlük, bir dilbilgisi yazmaya başlamanın ve çeviri işi yapmanın ne olduğunu bilir. Bu çalışmaların bir kısmı yapıldı, ancak hala yapılması gereken çok şey var. Bugüne kadar, İngiliz ve Yabancı İncil Derneği tarafından basılan dört İncil hariç, kitapların çoğunu elle yazmak zorunda kaldık. Şimdi, aksesuarlarıyla birlikte iyi bir baskı makinesi Kaşgar'a gönderildi. Bunun, bu geniş ülkeye büyük bereketin yayılmasına vesile olacağına inanıyoruz.
Tıbbi çalışma Misyon kadar eskidir ve bu çalışma bizim için alanı açtı. Yıl geçtikçe çalışma genişledi ve hasta sayısı arttı. Zavallı, acı çeken insanlar arabalarla veya deve, katır, at veya eşek sırtında gelirler; erkekler tarafından el arabalarıyla getirilirler; hastaneye yürüyerek veya sürünerek gelirler. Birçoğu yakın çevreden gelir, ancak daha da fazlası misyon istasyonumuzdan üç ila yirmi günlük bir yolculukla gelir. Bir hasta nadiren tek başına gelir; genellikle yanlarında kendilerine bakan iki veya üç arkadaşları olur. Yılda yaklaşık 5.000 hastamız ve 10.000 hastadan gelen çağrımız olduğu için, istasyonumuzda her gün ne kadar çok insanın toplandığını fark etmek kolaydır.
1907'de Kaşgar'da yeni bir hastane inşa ettik. Yirmi yatağımız, bir bekleme salonumuz, klinik ve kabul odalarımız, karanlık bir odamız, bir dispanserimiz, ilaç odaları, sterilizasyon odamız, bir ameliyathanemiz, bir hemşire için lojman, vestibüller ve verandalarımız, bir mutfağımız, kilerimiz vb. hepsi tek bir binada. Hastanede çalışan misyonerlerin maaşları hariç, tıbbi misyon kendi kendini destekliyor. Hatta hastaneyi çoğunlukla çalışma sırasında toplanan parayla inşa ettik ve birkaç yıl sonra geri kalanını geri ödeyeceğiz. Yine de fakirlere çok miktarda ilaç veriyoruz ve sıklıkla onlara yiyecek ve giyecek de sağlıyoruz. Geçen yıl Kaşgar'da en az on sekiz katarakt ameliyatı, altı taş ameliyatı ve birçok başka ameliyat geçirdik. Kullanılan ilaç miktarının, tek başına “Unguentum sulphuris compositum”dan altı ayda yirmi kilo ürettiğimizi ve dağıttığımızı ve diğer ilaçların da buna orantılı olarak yapıldığını hayal edebilirsiniz.
Yarkend'de de tıbbi çalışmalar bir süredir devam ediyor ve bir hastane ve yeni bir istasyon şu anda inşa ediliyor. İlk olarak tarlamıza geldiğimizde, Müjde'nin müjdesini duymak için birkaç kişiyi bile toplamak imkânsızdı, okul için çocuk bulamadık, Müjde veya broşür dağıtamadık. Yeni istasyonu inşa ederken ayrıca küçük bir şapel inşa ettirdik. Sonra merak ettik: Bu oda Müjde'yi dinleyen Müslümanlarla dolacak mı? Küçük şapelimiz dinleyicilerle ve daha büyük bir odayla doldu. Gün geçtikçe elimizden geldiğince vaaz verebiliriz ve Müslümanlar artık Müjde hakikatlerini dinlemeye itiraz etmiyorlar. Bir Müslüman bana bir keresinde "Sen buraya gelmeden önce hiç kimse İsa Mesih'ten söz etmedi veya düşünmedi; şimdi herkes O'nun adını duyuyor," demişti. Çalışmamızın başında Müjde'leri attılar veya yaktılar veya geri getirdiler; şimdi onları satın alıyorlar, kitapları öpüyorlar ve alnına dokundurup kalbine bastırarak bir Müslümanın bir kitaba gösterebileceği en büyük onuru gösteriyorlar. Biraz uğraştıktan sonra birkaç çocuğu topladık ve Kaşgar'da yirmi ila otuz beş çocuktan oluşan küçük bir okulla ve Yarkend'de başka bir okulla başladık. Çocuklar öğrenmede, özellikle İncil bilgisinde iyi ilerleme kaydediyorlar. Dikkat çekici bir gerçek şu ki Türkistan'da Müslümanlar -erkekler, kadınlar ve çocuklar, zengin ve fakir- toplantılarımızı ziyaret ediyor ve aynı odada oturup aynı İncili dinliyorlar, tıpkı bizim Avrupa'da yaptığımız gibi. Diğer kasaba ve köyleri ziyaret etme fırsatı bulduğumuzda bizi genellikle arkadaş olarak kabul ediyorlar,
Kaşgar'daki veya Yarkend'deki dispanser çalışmasıyla bizi tanıyorlar. Çok az sayıda mürit oldu, sadece on iki kişiyi vaftiz ettik -altı Müslüman ve altı Çinli. Bazıları zaten ölümle bizden ayrıldı. Misyonerlerin ve misyonerlik çalışmalarına ilgi duyanların, zamanımızın, payımıza düşen çok çeşitli işler yüzünden o kadar bölündüğünü söylediğimde beni anlayacaklarına inanıyorum ki, bazen tüm cesaretimizden mahrum kalıyoruz. Misyoner kendi kişiliğinde tercüman, muhasebeci, öğretmen, mimar, inşaatçı olmalı; yerlilere bir meslek öğretmeli ve aynı zamanda doktor ve vaiz olmalıdır. Tüm bu dallara gerektiği kadar zaman ayırmanın imkânsız olduğunu fark ederek, özel misyonerlik çalışmalarının -vaaz verme, öğretme ve insanlarla dini konular hakkında konuşma- olması gerektiği gibi yapılmadığını her zaman hissederiz. Artık daha fazla çalışanla birlikte olduğumuz için çok şanslıyız, bu durum değişecek,
Doğrudan manevi misyon çalışmasıyla bağlantılı olarak, misyon alanımızda devam eden hayırsever ve sosyal çalışmaları kabul etmeliyiz. Müslümanların ve Çinlilerin, Mandarinlerden fakir askerlere kadar, görüşlerini değiştiren bu çalışmadır; Hindistan Hükümeti'nin Türkistan'da kendi halkının aldığı yardıma sempati duymasına neden olmuştur ve aynı nedenle Rus İmparatoru misyonerlerden birine imparatorluk hediyesi göndermiştir. Son Gün'de Efendimizden şu sözleri duymak için değerli sayılmak istiyoruz: "Aferin, sadık hizmetkâr; küçük şeylerde sadık kaldın." Biz sadece onun adına tövbe ve günahların bağışlanması emrini yerine getirmeye çalışacağız ve özellikle Müslümanlar arasında O'nun tanıkları olacağız. Ama bu dünyanın onurunu aramıyoruz. Kaşgar. L. E. HÖGBERG.